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易学快讯

奇门遁甲的“用神”

郭军飞

奇门遁甲的预测体系,是以九宫八卦为骨架,天干地支、格局为肌肉,各种事物的用神符号为血液,三者合而为一,对事物进行综合的描述。自古以来,以河图洛书为基础,易经理论为指导,衍生出来的各种预测术200多种,基本上都要以“用神”来作为信息入口。“用神”就是反映事物本身特性的代表符号,任何事物都要与周围事物或多或少有着关联关系,事物之间进行的能量转换我们人类有些是根本无法感知的,但它确实真实的存在着。由天干地支再经过阴阳五行生克制化的原理,我们就能初步了解和掌握事物之间和事物本身的过去、现在、将来的运动趋势,将结果一览无余了。易学上所说的“用神”不是神啊鬼啊,更不是迷信,迷信是指对自己不了解的事物,没有调查研究,就过度的相信和不相信,那才是迷信。我们所说的“用神”是解析自然规律的语言。

奇门遁甲作为中国古代主要的预测术之一,它的用神都有哪些特点呢?大家都知道奇门遁甲的表面用神主要有六十四个,就是十天干、十二地支、八门、九星、八神、九宫、八卦,这些都是奇门遁甲的主要用神符号,可分为时间内容,空间内容和数理内容,他们都具有阴阳属性。还有一些暗神是隐藏起来的,比如旬首、值符、值使、马星、天三门、地四户、天盘地盘、暗干、暗神等等,需要预测师去推算的。奇门遁甲符号根据不同的事体,可以无限延伸,具有非常大的空间,代表了天地间的所有事物。

这么多的用神符号是否会混乱无章呢?答案是否定的。奇门遁甲符号根据本身的特性分类、有序的排列着。比如,测人事主要以八门负责人类社会以人为主的事物;时间上以十二地支、九宫为主,代表年月日时及二十四节气;测天气就要以九星为主要用神符号等等。古人留给我们的经验就是,一般以日干、时干为主线,根据五行生克原理来确定吉凶。要想更加细致的分析事物内因,就要去寻找所对应的用神符号加以辨析。总之,以日干、时干为主要矛盾,具体用神为矛盾的主要方面,从事物的多个角度去综合分析,这就是奇门遁甲的迷人所在。

奇门遁甲用神符号还具有“一词多义”性,就是一个符号针对不同事物都有不同含义。例如伤门:代表伤害、车辆、停车场、竞争、个高、军警等等,在预测时要及时转换。在奇门遁甲预测时,又可以用多个用神符号来代表同一个事物,来表现事物的状态。比如测天气,九星是主要用神,其次天地盘中的天干、地支、八门、八神等等都可以代表天气的好坏。

奇门遁甲用神符号虽然不多,表面看各有各的分工,其实是分工不分家,形散而神不散。预测一个事物,各种符号共同参与其中,层层分解,在阴阳五行生克制化的原理下不停地运转,从而揭示事物的性质及其结果,难怪四库全书称“奇门遁甲为最高层次的预测术”。

学习奇门遁甲必须了解掌握所有的用神符号及其象意,还要有灵活的思维,严谨的逻辑分析判断能力。学易学和奇门遁甲,要“玄武”而不要“九地”,做到这些,就走入了奇门遁甲大门。

 

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